مباني نظري اوقات فراغت

مباني نظري اوقات فراغت

در 47 صفحه ورد قابل ويرايش با فرمت doc

توضيحات: فصل دوم پايان نامه كارشناسي ارشد (پيشينه و مباني نظري پژوهش)

همراه با منبع نويسي درون متني به شيوه APA جهت استفاده فصل دو پايان نامه

توضيحات نظري كامل در مورد متغير اوقات فراغت

پيشينه داخلي و خارجي در مورد متغير مربوطه و متغيرهاي مشابه

رفرنس نويسي و پاورقي دقيق و مناسب

منبع :    انگليسي و فارسي دارد (به شيوه APA)

نوع فايل:     WORD و قابل ويرايش با فرمت doc

قسمتي از متن مباني نظري و پيشينه

چارچوب نظري پايان نامه روانشناسي با موضوع اوقات فراغت

مفهوم اوقات فراغت

واژه فراغت به معني « Licere » است كه از كلمه لاتين « Lei Sure » "اقتباس شده وبه معني زمان آزاد است.همچنين فراغت در كلمه «scole» ريشه دارد كه بيانگررابطه بين آموزش وتفريح است.

فراغت ترجمۀ معادل فرانسويLoidir وانگليسيLeisure و با معادل آلماني Freizeit يا Musse است كه در زبان فارسي رايج گشته است، برداشت هايي كه از ديد گاه هاي مختلف علوم انساني از اوقات فراغت مي شود بسيار متنوع هستند و روي اين اصل تا كنون تعاريف متفاوتي از جنبه هاي گوناگون براي اوقات فراغت ارائه شده است. (رضواني،1379)

فراغت در لغت به معناي آسودگي و آسايش است. در فرهنگ معين فراغت اين گونه معني شده است:

1- پرداختن به­فراغت 2- آسايش،استراحت، آسودگي، آرامش 3- بي اعتنايي، وارستگي 4- فرصت، مجال.( معين،1373)

در لغت نامه علي اكبر دهخدا، اوقات فراغت چنين معنا شده است: وقت و مقدار زماني كه براي امري فرض شده، ساعت، فرصت، گاه، زمان و مدت كه جمع آن اوقات به معني زمان هاست. آسايش و استراحت، ضد گرفتاري از كار و مشغله و همچنين فراغت داشتن، يعني غفلت داشتن و فراموش كردن.

فراغت در زبان عربي به معناي اضطراب و فراغ به معناي آسايش است و در زبان انگليسي به معناي آساني، سهولت و آسايش است.( دهخدا،1377)

كلمه"فراغ" يا"فراغت" در گفتگوهاي معمولي به چند معني به كار مي رود. يكي به معناي كاري نداشتن و بيكاري است. معني ديگر آن دست كشيدن از كار، به پايان رساندن امري، رها شدن و رهيدن از كاري و خلاص شدن از كوششي است و معناي ديگر آن آسودگي خاطر و آسايش است كه در برابر رنج و سختي به كار برده مي شود. بنابراين مي توان اوقات فراغت را به طور ساده چنين معني كرد: زمان آسودگي از كار يا زمان و آرامش و راحتي و در تعريفي كامل تر، اوقات فراغت زماني است كه ما با شوق و رغبت و اختيار به كار دلخواه خود مي پردازيم. اين فعاليت براي ما شادي آور و نشاط انگيز است.

گروه بين المللي جامعه شناسي، اوقات فراغت را اين گونه تعريف مي كند: اوقات فراغت عبارت است از مجموعه اي از اشتغالاتي كه فرد كاملا و با رضايت خاطر براي استراحت و تفريح يا به منظور توسعه آگاهي ها يا فراگيري غير انتفاعي مشاركت اجتماعي داوطلبانه بعد از رهايي از الزامات شغلي،خانوادگي، اجتماعي بدان مي پردازد.(مظفري،1381،118)

بنابراين وقتي از اوقات فراغت صحبت مي كنيم منظورمان اوقاتي است كه:

اول : به اختيار خودمان و با آزادي فعاليتي را انجام مي دهيم و زور و اجباري در كار نيست.

...

2-9- اوقات فراغت ازديدگاه صاحب نظران و مكاتب فلسفي

فراغت از ديد دانشمندان وصاحب نظران به گونه هاي مختلف تعريف شده است كه درزير به بعضي از آن موارد اشاره مي گردد.

دومازويه، جامعه شناس فرانسوي براساس فراغت به معني امروزي دو شرط قائل است. اول آنكه فارغ از اجبار هاي مذهبي و عمومي باشد ودر آن نوعي گزينش آزادانه مطرح است دوم اينكه از ساير فعاليت ها كه از آن كسب معشيت مي كند جدا شده باشد. با اين دو شرط دومازويه معتقد است كه فراغت تنها در جوامع صنعتي قرار گرفته و كار كشاورزي به سوي شيوه ي كار صنعتي گرايش يافته واين امر در موردمناطق روستايي كشور هاي در حال رشد صادق است. (اسدي،1352)

ماركس[1]، اوقات فراغت رافضاي رشدوپيشرفت انسان تعريف نموده است. (پورطاعي1351)

 اندرسون[2] فراغت رازمان فروخته نشده اي مي داند كه متعلق به فرداست زماني كه فرد به ميل خود از آن استفاده مي كند.(مكي،1381)

 ژرژفريدمن[3]، فراغت را به عنوان پاداشي در مقابل ازخود بيگانگي ناشي از كار تلقي مي كند وآن را لازم مي داند.

پي پر[4] از جمله انديشمنداني است كه پس از سال ها مطالعه و تحقيق اظهار مي دارد كه موجوديت و اصالت فرهنگ بر مبناي فرض ها واوقات فراغت افرادي كه در آن اجتماع زندگي مي كنند پي ريزي شده است.(اسدي،1352)

ارسطودرباره اوقات فراغت اين گونه بيان مي نمايد:"فراغت فعاليتي است بخاطرخودش". (مكي،1381)

تاگو[5] شاعروفيلسوف معروف هندي دراين باره گفته است:تمدن هاي انساني سرمايه هاي جاوداني است كه از كاشت، داشت وبرداشت صحيح اوقات فراغت متجلي گشته است.(شجاع الدين،1370)

جي بي ناش[6] درباره اوقات فراغت چنين اظهار نظر نموده است.فراغت مربوط به اوقات زندگي انسان مي شودكه ازكاركردن آزاد است ويادرخواب نيست وتفريحات سالم مربوط به نحوه استفاده وبرداشت ازاين فراغت مي باشد.(مكي،1381)

جرالد بي فيز[7] دركتاب"سازمان تفريحات سالم درجامعه"چنين آورده است كه فراغت يك روزه يا قسمتي اززندگي بشر است وتفريحات سالم دراين زمان بيان علاقه ونگرش فرهنگي اوست و نامبرده مي‌گويد: فراغت براي همه افراد جامعه وجود دارد ليكن آنچه مهم واثرگذاراست شيوه هاي استفاده ازآن ميباشد.(مكي،1381)

اوژه، درتعريف فراغت مي گويد:منظورازفراغت سرگرمي ها، تفريحات وفعاليت هاي است كه به هنگام آسودگي ازكارعادي باشوق ورغبت، افرادبه سوي آن روي مي آورند.(عظيمي،1375)

اگوست كنت[8] جامعه شناس فرانسوي لحظات فراغت را از لحظات امكان توسعه و پيشرفت انسان مي‌داند.(شهيدي،1382)

پير فرانسوا[9] جامعه شناس ديگر فرانسوي درباره نقش اوقات فر اغت اينگونه بيان مي كند: فعاليت‌هاي اوقات فراغت نقش مهمي درجبران كمبودهاي عاطفي ورواني دارد،چراكه به جوانان آنچه راكه درخانواده ومدرسه فرصت ابراز وياشناساندن آن رانيافته اند، امكان ظهور وبروز مي دهد.(فرج الهي،1373)

2-9-1- اوقات فراغت ازديدگاه فلسفه رئاليسم

اهداف برنامه هاي اوقات فراغت دراين فلسفه مبتني

[1] Marx

[2] Anderson

[3] G-friedman

[4] Peper

[5] Tagore

[6] Sey.B.Nosh

[7] B.serald

[8] A.Conte

[9] P.Francois

...

بخش هايي از فهرست منابع (فارسي و انگليسي ) :

قرآن كريم.1378ترجمه آيت الله مكارم شيرازي، سوره الشرح، ايه 5تا8، ص596،چاپ چهارم، تهران انتشارات تابان،604صفحه.

نهج البلاغه.1385.مترجم دشتي، محمد.نشر الطيار،قم،چاپ اول،752صفحه.

نهج الفصاحه.1385.مترجم علي اكبر ميرزايي، انتشارات عصر جوان، نوبت دوم.. قم.526صفحه.

آبكار ع.1388. جايگاه فعاليت هاي جسماني در اوقات فراغت دانشجويان. علوم رفتاري.1(1)9-28.

احمدوند م. 1372.روان شناسي بازي.تهران. انتشارات دانشگاه پيام نور،178صفحه.

...

Burke, R. J.& Richardson , A.M. (2000)Psychological burnout in organizations . In R.T. Golembiewski (Ed.), Handbook of organizational behavior. (2nd ed:pp. 347-368). New York Marcel Dekker.

Chen et al.2011. The Correlates of Leisure Time Physical Activity among an Adults population from Southern Taiwan. Available from:http://www.biomedcenteral.com/ publications And Research/StatementsOnMonetaryPolicy/index.html [Accessed 6 /3/2012].

Cortis, N., Sawricar, P., & Muir, K. (2007). Participation in Sport and Recreation by Culturally and Linguistically Diverse Women. Social Policy Research Centre. 4/07: 4-6. University of New South Wales.

...

مباني نظري اوقات فراغت

در 47 صفحه ورد قابل ويرايش با فرمت doc

توضيحات: فصل دوم پايان نامه كارشناسي ارشد (پيشينه و مباني نظري پژوهش)

همراه با منبع نويسي درون متني به شيوه APA جهت استفاده فصل دو پايان نامه

توضيحات نظري كامل در مورد متغير اوقات فراغت

پيشينه داخلي و خارجي در مورد متغير مربوطه و متغيرهاي مشابه

رفرنس نويسي و پاورقي دقيق و مناسب

منبع :    انگليسي و فارسي دارد (به شيوه APA)

نوع فايل:     WORD و قابل ويرايش با فرمت doc

قسمتي از متن مباني نظري و پيشينه

چارچوب نظري پايان نامه روانشناسي با موضوع اوقات فراغت

مفهوم اوقات فراغت

واژه فراغت به معني « Licere » است كه از كلمه لاتين « Lei Sure » "اقتباس شده وبه معني زمان آزاد است.همچنين فراغت در كلمه «scole» ريشه دارد كه بيانگررابطه بين آموزش وتفريح است.

فراغت ترجمۀ معادل فرانسويLoidir وانگليسيLeisure و با معادل آلماني Freizeit يا Musse است كه در زبان فارسي رايج گشته است، برداشت هايي كه از ديد گاه هاي مختلف علوم انساني از اوقات فراغت مي شود بسيار متنوع هستند و روي اين اصل تا كنون تعاريف متفاوتي از جنبه هاي گوناگون براي اوقات فراغت ارائه شده است. (رضواني،1379)

فراغت در لغت به معناي آسودگي و آسايش است. در فرهنگ معين فراغت اين گونه معني شده است:

1- پرداختن به­فراغت 2- آسايش،استراحت، آسودگي، آرامش 3- بي اعتنايي، وارستگي 4- فرصت، مجال.( معين،1373)

در لغت نامه علي اكبر دهخدا، اوقات فراغت چنين معنا شده است: وقت و مقدار زماني كه براي امري فرض شده، ساعت، فرصت، گاه، زمان و مدت كه جمع آن اوقات به معني زمان هاست. آسايش و استراحت، ضد گرفتاري از كار و مشغله و همچنين فراغت داشتن، يعني غفلت داشتن و فراموش كردن.

فراغت در زبان عربي به معناي اضطراب و فراغ به معناي آسايش است و در زبان انگليسي به معناي آساني، سهولت و آسايش است.( دهخدا،1377)

كلمه"فراغ" يا"فراغت" در گفتگوهاي معمولي به چند معني به كار مي رود. يكي به معناي كاري نداشتن و بيكاري است. معني ديگر آن دست كشيدن از كار، به پايان رساندن امري، رها شدن و رهيدن از كاري و خلاص شدن از كوششي است و معناي ديگر آن آسودگي خاطر و آسايش است كه در برابر رنج و سختي به كار برده مي شود. بنابراين مي توان اوقات فراغت را به طور ساده چنين معني كرد: زمان آسودگي از كار يا زمان و آرامش و راحتي و در تعريفي كامل تر، اوقات فراغت زماني است كه ما با شوق و رغبت و اختيار به كار دلخواه خود مي پردازيم. اين فعاليت براي ما شادي آور و نشاط انگيز است.

گروه بين المللي جامعه شناسي، اوقات فراغت را اين گونه تعريف مي كند: اوقات فراغت عبارت است از مجموعه اي از اشتغالاتي كه فرد كاملا و با رضايت خاطر براي استراحت و تفريح يا به منظور توسعه آگاهي ها يا فراگيري غير انتفاعي مشاركت اجتماعي داوطلبانه بعد از رهايي از الزامات شغلي،خانوادگي، اجتماعي بدان مي پردازد.(مظفري،1381،118)

بنابراين وقتي از اوقات فراغت صحبت مي كنيم منظورمان اوقاتي است كه:

اول : به اختيار خودمان و با آزادي فعاليتي را انجام مي دهيم و زور و اجباري در كار نيست.

...

2-9- اوقات فراغت ازديدگاه صاحب نظران و مكاتب فلسفي

فراغت از ديد دانشمندان وصاحب نظران به گونه هاي مختلف تعريف شده است كه درزير به بعضي از آن موارد اشاره مي گردد.

دومازويه، جامعه شناس فرانسوي براساس فراغت به معني امروزي دو شرط قائل است. اول آنكه فارغ از اجبار هاي مذهبي و عمومي باشد ودر آن نوعي گزينش آزادانه مطرح است دوم اينكه از ساير فعاليت ها كه از آن كسب معشيت مي كند جدا شده باشد. با اين دو شرط دومازويه معتقد است كه فراغت تنها در جوامع صنعتي قرار گرفته و كار كشاورزي به سوي شيوه ي كار صنعتي گرايش يافته واين امر در موردمناطق روستايي كشور هاي در حال رشد صادق است. (اسدي،1352)

ماركس[1]، اوقات فراغت رافضاي رشدوپيشرفت انسان تعريف نموده است. (پورطاعي1351)

 اندرسون[2] فراغت رازمان فروخته نشده اي مي داند كه متعلق به فرداست زماني كه فرد به ميل خود از آن استفاده مي كند.(مكي،1381)

 ژرژفريدمن[3]، فراغت را به عنوان پاداشي در مقابل ازخود بيگانگي ناشي از كار تلقي مي كند وآن را لازم مي داند.

پي پر[4] از جمله انديشمنداني است كه پس از سال ها مطالعه و تحقيق اظهار مي دارد كه موجوديت و اصالت فرهنگ بر مبناي فرض ها واوقات فراغت افرادي كه در آن اجتماع زندگي مي كنند پي ريزي شده است.(اسدي،1352)

ارسطودرباره اوقات فراغت اين گونه بيان مي نمايد:"فراغت فعاليتي است بخاطرخودش". (مكي،1381)

تاگو[5] شاعروفيلسوف معروف هندي دراين باره گفته است:تمدن هاي انساني سرمايه هاي جاوداني است كه از كاشت، داشت وبرداشت صحيح اوقات فراغت متجلي گشته است.(شجاع الدين،1370)

جي بي ناش[6] درباره اوقات فراغت چنين اظهار نظر نموده است.فراغت مربوط به اوقات زندگي انسان مي شودكه ازكاركردن آزاد است ويادرخواب نيست وتفريحات سالم مربوط به نحوه استفاده وبرداشت ازاين فراغت مي باشد.(مكي،1381)

جرالد بي فيز[7] دركتاب"سازمان تفريحات سالم درجامعه"چنين آورده است كه فراغت يك روزه يا قسمتي اززندگي بشر است وتفريحات سالم دراين زمان بيان علاقه ونگرش فرهنگي اوست و نامبرده مي‌گويد: فراغت براي همه افراد جامعه وجود دارد ليكن آنچه مهم واثرگذاراست شيوه هاي استفاده ازآن ميباشد.(مكي،1381)

اوژه، درتعريف فراغت مي گويد:منظورازفراغت سرگرمي ها، تفريحات وفعاليت هاي است كه به هنگام آسودگي ازكارعادي باشوق ورغبت، افرادبه سوي آن روي مي آورند.(عظيمي،1375)

اگوست كنت[8] جامعه شناس فرانسوي لحظات فراغت را از لحظات امكان توسعه و پيشرفت انسان مي‌داند.(شهيدي،1382)

پير فرانسوا[9] جامعه شناس ديگر فرانسوي درباره نقش اوقات فر اغت اينگونه بيان مي كند: فعاليت‌هاي اوقات فراغت نقش مهمي درجبران كمبودهاي عاطفي ورواني دارد،چراكه به جوانان آنچه راكه درخانواده ومدرسه فرصت ابراز وياشناساندن آن رانيافته اند، امكان ظهور وبروز مي دهد.(فرج الهي،1373)

2-9-1- اوقات فراغت ازديدگاه فلسفه رئاليسم

اهداف برنامه هاي اوقات فراغت دراين فلسفه مبتني

[1] Marx

[2] Anderson

[3] G-friedman

[4] Peper

[5] Tagore

[6] Sey.B.Nosh

[7] B.serald

[8] A.Conte

[9] P.Francois

...

بخش هايي از فهرست منابع (فارسي و انگليسي ) :

قرآن كريم.1378ترجمه آيت الله مكارم شيرازي، سوره الشرح، ايه 5تا8، ص596،چاپ چهارم، تهران انتشارات تابان،604صفحه.

نهج البلاغه.1385.مترجم دشتي، محمد.نشر الطيار،قم،چاپ اول،752صفحه.

نهج الفصاحه.1385.مترجم علي اكبر ميرزايي، انتشارات عصر جوان، نوبت دوم.. قم.526صفحه.

آبكار ع.1388. جايگاه فعاليت هاي جسماني در اوقات فراغت دانشجويان. علوم رفتاري.1(1)9-28.

احمدوند م. 1372.روان شناسي بازي.تهران. انتشارات دانشگاه پيام نور،178صفحه.

...

Burke, R. J.& Richardson , A.M. (2000)Psychological burnout in organizations . In R.T. Golembiewski (Ed.), Handbook of organizational behavior. (2nd ed:pp. 347-368). New York Marcel Dekker.

Chen et al.2011. The Correlates of Leisure Time Physical Activity among an Adults population from Southern Taiwan. Available from:http://www.biomedcenteral.com/ publications And Research/StatementsOnMonetaryPolicy/index.html [Accessed 6 /3/2012].

Cortis, N., Sawricar, P., & Muir, K. (2007). Participation in Sport and Recreation by Culturally and Linguistically Diverse Women. Social Policy Research Centre. 4/07: 4-6. University of New South Wales.

...